Quale rapporto \u00e8 possibile instaurare con le immagini che governano la nostra societ\u00e0? quelle immagini prodotte in processi automatici che seguono la logica dell\u2019ottimizzazione e del profitto; immagini che ci chiedono di essere consumatori sempre meno attivi, dialoganti e immaginativi. <\/p>\n\n\n\n
Nel libro “Tecnologie della sensibilit\u00e0” Paolo Montani trova nella filosofia di Walter Benjamin passaggi capaci di illuminare questi problemi. Seguendo l\u2019ermeneutica storica che il pensatore tedesco mette a punto nel suo ultimo libro \u201cSul concetto di storia\u201d, in cui il filosofo decostruisce \u00abla visione continuista sulla quale lo storicista fonda la sua sostanziale funzione di supporto all\u2019ideologia degli oppressori, […] analoga alla fruizione raccolta dell\u2019arte auratica […] contrapposta a un\u2019azione costruttiva nella quale \u00e8 pi\u00f9 che lecito identificare un\u2019analogia con il montaggio cinematografico\u00bb1<\/sup>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Per Benjamin il compito dello storico materialista \u2013 come dell\u2019artista politico \u2013 \u00e8 quello di far deflagrare la continuit\u00e0 della storia (quello \u201cspazzolare la storia contropelo\u201d della tesi VII) per dare luogo a collegamenti con il passato che siano istantanei e imprevisti, \u00abun\u2019immagine del passato che guizza via e rischia di non essere mai pi\u00f9 richiamabile se, grazie a un\u2019operazione costruttiva di cui bisogna sottolineare l\u2019analogia con il montaggio, il tempo presente, il tempo in cui quell\u2019immagine si \u00e8 presentata di colpo, non sia stato capace di \u201criconoscersi come inteso da essa\u201d: come un tempo con cui l\u2019immagine aveva gi\u00e0 un appuntamento possibile, una relazione da rendere esplicita\u00bb2<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n In Benjamin, scrive Paolo Montani, \u00abil montaggio viene promosso ad autentica categoria filosofica: lo storico materialista, come l\u2019artista politico sono due figure di montatori, entrambi debbono costruire ci\u00f2 che \u00e8 stato prelevandolo dalle rovine del passato facendolo agire nel presente\u00bb3<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n La decostruzione dei palinsesti, della visone continuista della storia, e del potere, quanto il canone progressista dell\u2019arte, l\u2019evoluzionismo della cultura (o il discorso che ci viene quotidianamente servito, veicolato dalle immagini tecniche generate in processi automatici ottimizzati che ci vogliono consumatori passivi) avviene dunque con una attivit\u00e0 di montaggio (e smontaggio) in cui oggetti, immagini, pensieri eterogenei si trovano immessi in reti di relazioni mai definite completamente. L\u2019immagine si produce allora in una costante dialettica tra i materiali della storia e il tempo presente: \u00abNon \u00e8 che il passato getti la sua luce sul presente o il presente la sua luce sul passato, ma immagine \u00e8 ci\u00f2 in cui quel che \u00e8 stato si unisce fulmineamente con l\u2019adesso in una costellazione. In altre parole: immagine \u00e8 la dialettica in posizione di arresto\u00bb4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Attraverso il montaggio si possono produrre una prassi e un pensiero capaci di sottrarre la nostra esperienza alla delega tecnica, che pu\u00f2 tornare a essere esperienza di immaginazione autonoma, interattiva e strumento per agire politicamente nel presente. L\u2019esperienza, cos\u00ec impostata, non \u00abaggiunge ma ristruttura\u00bb ci\u00f2 che gi\u00e0 possediamo5<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n [N]<\/p>\n\n\n\n 1 Paolo Montani, Tecnologie della sensibilit\u00e0. Estetica e immaginazione interattiva<\/em>. Cortina, Milano, 2014.p. 60<\/p>\n\n\n\n 2 Ivi, <\/em>p. 61<\/p>\n\n\n\n 3 Ivi, <\/em>p. 63<\/p>\n\n\n\n 4 Walter Benjamin, I \u00abpassages\u00bb di Parigi<\/em>. Edizione italiana a cura di Enrico Ganni. Einaudi, Torino 2000 e 2010. p. 517<\/p>\n\n\n\n 5 Montani, Tecnologie della sensibilit\u00e0, <\/em>p. 74<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quale rapporto \u00e8 possibile instaurare con le immagini che governano la nostra societ\u00e0? quelle immagini prodotte in processi automatici che seguono la logica dell\u2019ottimizzazione e del profitto; immagini che ci chiedono di essere consumatori sempre meno attivi, dialoganti e immaginativi. Nel libro “Tecnologie della sensibilit\u00e0” Paolo Montani trova nella filosofia di Walter Benjamin passaggi capaci […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/884"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=884"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/884\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":885,"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/884\/revisions\/885"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.danielemonarca.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}